Banyak Rumah Cara Gudang telah dimodifikasi: penggantian material, penambahan dinding bata, perubahan fasad, hingga fungsi kolong yang berubah. Riset lapangan di Kampung Songket menegaskan identitas Rumah Gudang terancam memudar bila tidak ada sinkronisasi pelestarian antara pemilik rumah dan pemerintah. Tantangan utamanya: tekanan ekonomi, kebutuhan ruang baru, serta minimnya insentif perawatan kayu keras. Strategi pelestarian yang realistis mencakup:
1.Inventarisasi tipologi beserta detail konstruksi tradisional;
2.Insentif material (mis. substitusi kayu tahan-lingkungan) dan bantuan perawatan;
3 Panduan renovasi adaptif supaya modifikasi tidak menghapus identitas (proporsi atap, ritme bukaan, kolong panggung tetap terbaca);
4.Narasi wisata-budaya (mis. rute jelajah kampung tua Palembang) yang mengaitkan Rumah Cara Gudang dengan sentra songket dan jalur sungai.
Rumah Cara Gudang adalah arsitektur kerja: ia lahir di kota sungai, tumbuh bersama perajin dan pedagang, dan bertahan karena fungsinya yang jitu. Panggung tinggi melindungi dari banjir; denah memanjang melayani alur barang; lantai tanpa kekijing menegaskan sikap egaliter. Ia membuktikan bahwa arsitektur tradisional Sumatera Selatan bukan hanya estetika, melainkan teknologi sosial-ekologis yang merespon air, ekonomi, dan budaya lokal. Palembang adalah episentrum tipologi ini, namun jejaknya dapat dijumpai di kawasan DAS Musi dan pedalaman yang terhubung dengannya. Bila dikelola cermat dipadukan dengan narasi songket dan wisata kampung tua Rumah Cara Gudang dapat menjadi etalase identitas Melayu Palembang sekaligus sumber nilai ekonomi baru bagi warga
Di tengah gempuran beton dan arsitektur generik, Rumah Cara Gudang mengingatkan kita pada kebijaksanaan lokal: bahwa rumah yang baik adalah rumah yang paham sungai, paham kerja, dan paham manusia. Tugas kita hari ini bukan sekadar menyelamatkan wujud fisiknya, tetapi juga nalar yang melahirkannya nalar yang mengutamakan kebermanfaatan, gotong royong, dan kesetaraan. Dengan dokumentasi yang baik, kebijakan yang berpihak, dan edukasi publik yang berkelanjutan, Rumah Cara Gudang akan tetap “hidup” bukan sebagai fosil museum, melainkan sebagai ruang tinggal yang terus bercerita tentang Palembang dan Sumatera Selatan. (djl)